Genezing van de niet-bevestigde mens

Standaard

Wat bevestiging is
Alle mensen hebben een aangeboren behoefte aan menselijke liefde. Op de Goddelijke tussenkomst na is het noodzakelijk om die liefde van mensen te ontvangen opdat men zich goed en waardevol kan voelen. Om liefde te kunnen schenken moet men die dus eerst hebben ontvangen. Dit gebeurt echter pas zodra iemand zichzelf als goed, mooi en als de moeite waard kan zien. De gelovige psychiaters Dr. Conrad Baars MD en Dr. Anna Terruwe, hebben dit proces “bevestiging” genoemd. Deze bevestiging vindt plaats als een persoon die bron is van onvoorwaardelijke liefde en versterking voor een ander. Vanuit het perspectief van het christelijk bewustzijn is dit liefdesvermogen onontbeerlijk om het gebod van Jezus “heb uw naaste lief” na te komen.

Genezing door bevestiging
Volgens Baars en Terruwe (Healing the unaffirmed, 1976 – Genezing van de onbevestigde mens) is een persoon nog niet bevestigd als hij/zij een authentieke bevestiging heeft moeten ontberen. Het kan zijn dat hij/zij voor nul werd aangezien, is bekritiseerd, verwaarloosd, misbruikt, of al vroeg in het leven emotioneel werd verworpen, zodat de emotionele groei schortte. Het is voor nog niet bevestigde personen onmogelijk emotioneel volwassen te worden als er geen bevestiging door een ander plaatsvindt. Men bereikt pas volwassenheid als men vanuit het verstand en de wil kan beschikken over een harmonieuze relatie tussen het lichaam, de geest, de gevoelens en de spirituele ziel.

Bevestigingstherapie
In de Bevestigingstherapie is de therapeut aanwezig in affectieve, maar niet in effectieve zin – men zou kunnen zeggen dat er een soort van “samen zijn” is die het tegenovergestelde is van iets voor iemand doen. Formeel kan de Bevestigingstherapie worden omschreven als een vorm van affectieve aanwezigheid voor een ander in een therapeutische relatie, waarin de therapeut aan de cliënt zijn/haar ingeboren goedheid en waarde openbaart. Bevestiging is een grondig samenzijn en moet niet worden verward met simplistische technieken zoals iemand een bemoedigend klapje op de rug geven of een compliment toedienen. Elke handeling, of tussenkomst van de therapeut staat in dienst van zijn/haar affectieve aanwezigheid en dankt zijn genezende werking aan de liefdevolle en voedende omgeving die de therapeut creëert. De authentieke zorg, belangstelling en genegenheid van de therapeut voor de cliënt wordt op een emotioneel niveau verteld door de ogen, de gezichtsuitdrukking, een liefdevolle glimlach van acceptatie, en andere stille communicatie, maar natuurlijk ook mondeling, doordat de therapeut gemoedelijke aanmoedigingen en acceptaties spontaan zegt. Door deze affectieve aanwezigheid kan de cliënt zich geliefd en de moeite waard vinden, in plaats van verstandelijk de therapeut te willen begrijpen. Wanneer de cliënt de bevestiging van de therapeut accepteert ontstaat de emotionele groei vanzelf, en wel in het tempo van de cliënt.
In de bevestigingstherapie kan de rol van de therapeut vergeleken worden met die van de ouder die: opvoedt, liefheeft, begrijpt, voorbeeld geeft, die morele waarden leert die passen in het vermogen en het geloofssysteem van de cliënt, en die de geestelijke, emotionele en spirituele behoeftes van de cliënt bedient. In de therapeutische relatie deelt de cliënt zijn ervaringen, emoties, angsten en zorgen met de therapeut, en wordt vanuit de ziekteverschijnselen van de cliënt het heden en het verleden verkend. Hoewel er geen “technieken” geleerd kunnen worden in de bevestigingstherapie, worden verscheidene strategieën gebruikt. Vroegere relaties tussen de cliënt en zijn/haar ouders, en anderen die een belangrijke rol in zijn/haar leven hebben/hadden, worden verkend om er achter te komen in hoeverre de cliënt al bevestigd is. De therapeut geeft de cliënt les in het emotionele leven; men dient de geestelijke gezondheid als men alle gevoelens aanvaardt als goed. De therapeut let goed op die gebieden waarin de cliënt zichzelf als slecht beoordeelt, zich minderwaardig aan anderen voelt, benard of ontmoedigd is, en leert hem/haar gemoedelijk en zonder kritiek, verwijt, afkeuring of afwijzing, dat een onherleidbare overtuiging een dwaling is.
De therapeut stuurt de emotionele groei van de cliënt zodat deze een volwassen begrip krijgt van het emotionele leven. Hij/Zij maakt ruimte voor een toenemend bewustzijn van de gevoelens en de emoties, zodat deze zich op een gezonde manier weer kunnen samenstellen. Vooral door die gemoedelijke affectieve aanwezigheid laat de therapeut de cliënt zijn/haar eigen goedheid ontdekken. Zo ontgroeit hij/zij het ziektebeeld, welk dan geleidelijk verdwijnt.

Bron van de Nederlandse vertaling
Vgl. de oudste bron: http://groups.msn.com:80/dolopdeurne/bevestig.msnw  (bestaat niet meer). Deze msn-groep bevatte de Nederlandse vertaling van: http://www.conradbaars.com/Therapypage.htm (bestaat ook niet meer). Deze laatste website heeft inmiddels een ander naam gekregen: http://www.conradbaars.com/affirmation-therapy.htm.
De Nederlandse vertaling van de oudste bron staat hier: http://terruwe-baars-md.hyves.nl  (hyve op naam van pastoor Geudens).

Info
Scribd.com (juni 2012) : http://www.scribd.com/doc/96333251/Relatie-als-instrument-van-genezing-Pastoor-Geudens

St. Thomas van Aquino en Terruwe

Standaard

Dr. A. Terruwe en St. Thomas van Aquino

St. Thomas Aquinas (c. 1225-1274), the eponym ...
Image via Wikipedia

Dr. Anna Terruwe’s works were based on Thomas Aquinas and “the relevance of Thomistic rational psychology to neurosis and its treatment.” Her theories are based on Aquinas’ understanding of what he calls the “nature of man.” Dr. Terruwe’s ideas about the nature of man and his emotional life are discussed in depth in the first chapter of Psychic Wholeness and Healing.. This chapter constitutes the essence of her doctoral thesis about “the psyche of man in the light of philosophical anthropology”.

It was Dr. Terruwe’s embracing of the spiritual aspect of man that gave Dr. Baars his deep desire to not only continue his vocation as a psychiatrist, but to help disseminate these important ideas with her, and then expand on them with her in their successive years of working together. Her ideas included topics about man’s emotional life, his intellect and free will, how “love is the passion of the intellect”, and how the “nature” of man’s emotional life is to “follow reason”. The discussion continues into topics of affirmation and what it means to be “authentically human”.

“When my studies of man, the rational animal, were furthered by those of man, the spiritual human being created in the image of a loving God, I at last began to comprehend the how and why of many of his afflictions.” It was the combination of philosophy and theology in the study of man and his free will that aided Dr. Baars to understand the afflictions of man in a deeper way, and to integrate this knowledge into his professional and personal life. Dr. Baars directly credited his study of Thomas Aquinas, and Aquinas’ psychology of man’s emotional life, to this understanding.

Dr. Baars understood that it is most important to heal the mind, body and spirit to bring about the healing of the whole person. He attributed his understanding of man’s free will and the conflicts between the “suffering of man and divine love” to the works of Professor W.J.A.J. Duynstee, C.SS.R., LL.D. whose works he studied along with the works of Dr. Terruwe. Dr. Baars further attributed his understanding of man and his emotional and spiritual ills to his patients themselves who he found to be an endless source for his own education in the field. He believed that he gained insight into understanding man’s desire for lasting happiness – and ultimately, of God’s profound love for man.

http://www.conradbaars.com/Terruwe-Aquinas.htm

Emotionele Deprivatie Stoornis (EDS)

Standaard

Emotionele Deprivatie Stoornis
Wat is EDS?

De Emotionele Deprivatie Stoornis werd voor het eerst in 1950 beschreven door de Nederlandse psychiater Dr. Anna A. Terruwe en werd toen eerst de Frustratieneurose en later door haar collega Dr. Conrad W. Baars in het Engels de Depriviation Neurosis genoemd. Dr. Terruwe ontdekte dat iemand symptomen van een angststoornis of van onderdrukte of verdrongen gevoelens kan vertonen terwijl de symptomen niet veroorzaakt worden door verdringing, maar het resultaat zijn van een tekort aan onvoorwaardelijke liefde in de kinderjaren.

Emotionele Deprivatie Stoornis is volgens Anna Terruwe dus een syndroom veroorzaakt door een tekort aan oorspronkelijke bevestiging en emotionele steun in een pril levensstadium. Een persoon kan met kritiek te maken hebben gehad, zijn/haar bestaan ontkend zijn, verwaarloosd, misbruikt of emotioneel afgewezen worden door ouders/verzorgers vanaf de prille kinderjaren, met als resultaat dat zijn/haar emotionele ontwikkeling ernstig wordt belemmerd. Personen die op deze wijze onvoldoende bevestiging of onvoorwaardelijk liefde in hun jeugd hebben gehad zijn later vaak niet in staat om emotioneel met volwassenen om te gaan, totdat zij oprechte bevestiging en liefde ontvangen van andere personen. Volwassenheid wordt volgens Anna Terruwe bereikt als er harmonie heerst tussen iemands lichaam, verstand, gevoelens en karakter en dit onder controle staat van de rede en wilskracht.

Symptomen en Kenmerken EDS

Onvolledige Emotionele Ontwikkeling
Verstoorde relatie
Niet in staat tot het onderhouden van normaal volwassen contact met anderen
Gevoel van eenzaamheid en zich niet op zijn gemak voelen in sociale situaties
In staat tot het aangaan van relaties maar niet in staat om hier emotioneel in te investeren

Egocentrisme
Emotionele ontwikkeling op het niveau van een kind
Voelt zich als een kind of een minderjarige en anderen moet hun aandacht geven aan de persoon alsof het een kind betreft
Niet in staat zich emotioneel aan een partner over te geven

Reactie op anderen
Kan angstig zijn maar ook moedig of actief
Angstige personen hebben de neiging ontmoedigd of depressief te worden
Moedige of actieve personen kunnen eerder agressief worden
Onzekerheid en Instabiliteit

Vrees en angst
Kan zijn in de vorm van een gegeneraliseerde angststoornis
Bevreesd of angstig om een ander zijn gevoelens te kwetsen
Bevreesd of angstig om iemand te kwetsen of iemand te besmetten (met ziektekiemen of door een verkoudheid)
Behoefte om regelmatig gerustgesteld te worden

Gevoel het leven niet aan te kunnen
Ongerustheid dat men in een situatie komt die men niet aankan
Eenvoudig te ontmoedigen of in een depressieve stemming te brengen
Zich voordoen alles onder controle te hebben om de innerlijk gevoelens en angstgevoelens te maskeren

Aarzeling en besluiteloosheid
Het moeilijk vinden om beslissingen te nemen
Verandert gemakkelijk van gedachten

Overgevoeligheid
Overgevoelig voor beoordeling door anderen, kritiek of kleinering
Makkelijk te kwetsen of in verlegenheid te brengen

Behoefte om het anderen naar hun zin te maken
Het anderen naar hun zin maken om zichzelf te beschermen tegen kritiek, afwijzing en om goedkeuring van anderen te krijgen
Gemakkelijk misbruik van te maken of uit te buiten
Bevreesd of angstig om een gunst te vragen of hulp als dat nodig blijkt

Zelfbewustzijn
Zich zorgen maken over wat anderen mensen denken
Onzekerheid en behoefte aan zelfbevestiging

Hopeloosheid
Niet ‘nee’ durven zeggen uit angst om afgewezen te worden

Minderwaardigheid en Ontoereikendheid
Gevoel niet geliefd te zijn
Het geloof dat mogelijk niemand van hem/haar kan houden
Het gevoel verstoken te zijn van alle gevoelens van liefde (deprivatie)
Het gevoel dat men niet in staat is van iemand te houden, zo ook van God
Wantrouwig bij tekenen van affectie – aanhoudende twijfel over de eerlijkheid van anderen

Fysieke verschijning
Kan een gevoel van onvolkomenheid geven door zijn/haar fysieke verschijning

Gevoel van intellectuele incompetentie
Kan problemen hebben om projecten af te maken
Herhaald fouten maken of angstgevoelens hebben om fouten te maken

Tonen van tekenen van desintegratie in nieuwe omstandigheden
Angstgevoelens bij nieuwe situaties en uitdagingen
Problemen met het omgaan in een nieuwe baan, met een andere baas of
bij een verhuizing, enzovoorts.

Zintuigelijke tekortkomingen
Niet of onderontwikkelde zintuigen (tast, smaak, zien en reuk)
Een tekort aan orde (wanordelijkheid)
Chronische vermoeidheid, zoals een tekort aan energie en motivatie (Fatigue)

Andere symptomen die bij personen met EDS zijn gevonden
Sterke schuldgevoelens
Kleptomanie
Behoefte om zinloze spullen te verzamelen en op te slaan
Paranoïde condities

Behandeling

De behandeling van cliënten met EDS, die Anna Terruwe voorstond was die van wat we nu limited-reparenting zouden noemen, waarbij de focus ligt op de bevestiging van de cliënt als persoon, die in zekere zin de tekorten aan liefde, die ontstaan zijn in de jeugd tijdens de psychotherapiesessies besproken worden en empatisch geduid. De therapeut treedt in die zin op als de ouder/verzorger, die in de jeugd onvoldoende (emotioneel) aanwezig is geweest. Het is hierbij van belang dat de psychotherapeut een empatisch en congruent persoon is, zodat er duidelijk sprake kan zijn van een warme therapeutische relatie, die uiteindelijk de cliënt meer zelfvertrouwen moet geven en het overtuigende gevoel kan krijgen dat hij/zij er mag zijn. Anna Terruwe stelde ook dat het juist niet de bedoeling is om allerlei therapietechnieken te gaan toepassen maar dat het gaat om de psychologische betekenisnuance van bevestiging (Eng: affirmation): ‘iemand laten merken, voelen dat hij geaccepteerd wordt zoals hij is’. Of zoals in de onderstaande teksten mooi verwoord:

Ohne eine heitere vollwertige Kindheit
verkümmert das ganze spätere Leben …
Das Kind wird nicht erst ein Mensch,
es ist schon einer.
(Janusz Korczak)

De menselijke persoon heeft bevestiging nodig,
omdat de mens als mens haar nodig heeft:…
de mens kijkt heimelijk en verlegen uit naar
een ‘ja’, naar een er mogen zijn, dat hem
alleen van menselijke persoon tot menselijke persoon
ten deel kan vallen; elkaar reiken mensen
het hemelse brood van het zelf-zijn aan.
(Martin Buber)

(* Overgenomen uit: – Bevestiging – Erfdeel en opdracht)

Dit er het-er-mogen-zijn van de cliënt is het belangrijkste focuspunt in de therapie bij EDS. Zeer waarschijnlijk zijn de technieken uit de Schemagerichte Therapie van Jeffrey Young wel geschikt bij cliënten met EDS, omdat deze technieken speciaal ontwikkeld zijn om met de kwetsbaarheid en rigiditeit van cliënten met persoonlijkheidsstoornissen om te gaan.
Het is verder aan de therapeut, afgeleid uit de anamnese van de cliënt, welke mogelijkheden er zijn om de meest geschikte technieken toe te passen.

Literatuur
1. Baars, Conrad W. & Anna A. Terruwe. Healing the Unaffirmed: Recognizing Emotional Deprivation Disorder. Rev. ed. Suzanne M. Baars and Bonnie N. Shayne (eds.) Staten Island, NY: St Pauls/Alba House, 2002.
2. Herman Vekeman. Bevestiging, erfdeel en opdracht – Anna Terruwe. Eindhoven: Damon

Bron: Disco4u.punt.nl