Zondag 19 februari 2023 – 7e Zondag door het jaar

1elezing: Lev.19,1 2.17-18  
2e lezing: 1 Kor.3,16-23  
Evangelie: Mt.5,38-48  

Jezus’ woorden van vandaag liegen er niet om: “Bemint uw vijanden en bidt voor wie u vervolgen, opdat Gij kinderen moogt worden van uw Vader in de hemel.” Dat is veel gevraagd, voor heel wat mensen te veel gevraagd; niet zomaar te veel gevraagd, maar ook en vooral te veel van het goede. Je kunt wel goed zijn, maar ‘al te goed is buurmans gek’.

Als je té goed bent, wordt er al gauw misbruik van je gemaakt en gaan mensen over je heen lopen. Dat is dan ook wat er met Jezus gebeurde: ze liepen over Hem heen, vielen over Hem heen, legden Hem zelfs letterlijk het zwijgen op. Maar hangend aan het kruis waarop ze Hem vastspijkerden, bad hij voor zijn vervolgers. Aan het kruis gaf Hij alles wat Hij had: niet alleen het bovenkleed, maar ook het onderkleed. Toen ze Hem op de wang sloegen, keerde Hij hen ook de andere toe. Dan ben je toch echt gek, als je zo met je laat sollen.

En toch: zo is God, zo heeft Hij zich in Jezus onder ons getoond: als een God, gek van liefde voor ons mensen, zijn schepselen; een God die bereid was voor ons mensen en omwille van ons heil tot het uiterste te gaan, door zijn leven voor ons te geven tot zijn laatste druppel bloed toe. Wat had Hij nog meer voor ons kunnen doen, dat Hij niet gedaan heeft om ons te overtuigen van zijn onvoorwaardelijke liefde voor ons mensen (vgl. Improperia Goede Vrijdag)?

Inderdaad: een dwaze God. Een God die de wijsheid van deze wereld belachelijk maakt. Een God die de wijzen van deze wereld in hun eigen sluwheid vangt (vgl. tweede lezing) door zijn leven voor ons, zijn schepselen, te geven door zijn leven met ons, zijn schepselen, te delen. En wij ondertussen maar denken dat Hij niet om ons geeft, dat Hij niet voor ons zorgt, ja zelfs dat Hij niet bestaat…

Zeker: zijn liefde voor ons ontslaat ons niet van onze eigen verantwoordelijkheid om ons niet alleen voor die liefde te openen, maar ook en vooral om die liefde ook zelf aan de dag te leggen. Het gaat er tenslotte om Hem in die liefde na te volgen: “Weest volmaakt, zoals uw vader in de hemel volmaakt is”, opdat wij ons kinderen zouden tonen van de Vader die in de hemel is. Hij die toch maar de zon laat opgaan over slechten en goeden en het toch maar laat regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen.

“Leven en laten leven”, zouden wij zeggen. En dat is ook wat God doet. Maar doen wij het zelf wel? Misgunnen we niet eerder anderen wat we liever onszelf gunnen? Geloven in de liefde betekent geloven in het goede waar de liefde voor staat, het goede dat we anderen zouden moeten gunnen, desnoods ten koste van onszelf. Zo stond Jezus in het leven. Niet alleen toen Hij al weldoende rondtrok en de Blijde Boodschap van vrede verkondigde (Hand.10,36.38), maar ook en vooral toen Hij zijn vrijwillig lijden en kruis op zich nam, wetend dat zijn uur was gekomen om uit deze wereld over te gaan naar de Vader en de zijnen een bewijs wilde geven van zijn liefde tot het uiterste toe (Joh.13,1).

Doordat God in en door Jezus zijn leven voor ons en aan ons heeft geven, zijn we in en door ons Doopsel een nieuwe schepping geworden; zijn wij Gods tempel geworden en woont Gods Geest in ons. Als Gods geliefde kinderen zoeken wij ons heil niet langer bij mensen of bij deze wereld, maar bij Christus, want wie van Christus is, is van God. Dankzij Christus zijn wij Gods tempel geworden, een tempel die zo heilig is dat God ieder die deze tempel te gronde wil richten, door God zelf te gronde gericht zal worden (tweede lezing). God zelf beschouwt ons als zijn heilige en geliefde uitverkorenen en we mogen ons dan ook bij Hem veilig en geborgen weten, wat er ook gebeurt, wat ons ook overkomt.

Tekst: Bezinning op het Woord, inleidende teksten bij de dagelijkse liturgie

Nieuwsbrief Pater Daniel XVIII.7, vrijdag 17 februari 2023

Vakantiebericht

Maandagavond vertrokken we uit Qara om dinsdagmiddag te landen in Brussel. De kinderen hadden moeite om ons te laten gaan en wij hadden moeite om hen achter te laten. ’n Erg bewogen reis, die me bovendien geradbraakt heeft. Het voorlopige paspoort van cfr Jean en mij was blijkbaar niet lang genoeg meer geldig om Libanon binnen te mogen. We hebben een tweetal uren zitten wachten totdat er dan toch een telefoon kwam vanuit Beiroet dat we binnen mochten. Dan moesten de auto’s sneeuwkettingen aanleggen om tegen 20 km per uur op de spekgladde wegen voort te sukkelen. En jawel, we waren nog net op tijd om het vliegtuig te halen. En zo werd vermeden dat onze goedkope reis een dure grap werd. Er werd voor mij goed gezorgd. Overal waar een stoel of zetel was, werd ik gedropt om te rusten, slapen of suffen. Ik hoop stilaan te kunnen recupereren.

Van dinsdag 21 februari tot donderdag 23 februari hoop ik met cfr Jean, Moeder Agnes en zr Carmel in de abdij van Chevetogne te zijn. Op zondag 26 februari ben ik met cfr Jean en mijn trouwe chauffeur in de Grieks-Melchitische kerk van Etterbeek, waar cfr Jean ook zal spreken over de Grieks-Melchitische kerk

Donderdagavond 2 maart wil ik graag een voordracht geven in Sleidinge (restaurant Pataya, Hooiwege 49, Sleidinge-Evergem) georganiseerd door onze vriend Peter Vereecke. En de volgende avond (3 maart 19.30 u) in het Wijkcentrum Xaverianen, Xaverianenstraat 13/003 Brugge, georganiseerd door Agnes Jonckheere. Tussendoor ben ik hier en daar bij mensen die me uitnodigen om met enkele van hun vrienden eens van gedachten te wisselen en wat te vertellen. Ik kan me echter zelf niet meer verplaatsen (ben niet meer ‘auto-mobiel’ of ‘zelf rijdend’!). Ze moeten me dus komen halen en terugbrengen. Voor de rest zal ik meestal in de abdijgemeenschap van Postel zijn waar de dagelijkse eucharistie om 11.30 u en de zondagseucharistie om 10.00 u is.

Nog dit: we hadden aangekondigd dat onze gemeenschap in Aleppo en Lattakia een megakeuken zou openen voor 20.000 warme maaltijden per dag (5 dagen in de week). Het zijn er om te beginnen heel wat minder geworden (6.000). Ondertussen hebben we echter zulke flinke financiële steun gekregen dat we  vlug het bedoelde aantal zullen bereiken, mogelijk zelfs meer! God zegene al deze milde weldoeners!

Flitsen

Vorige vrijdag vierden we opnieuw O.L. Vrouw Lichtmis en wel ’s avonds met een eucharistie volgens de Latijnse ritus om sommigen die overdag afwezig waren de kans te geven deel te nemen. Hoewel de byzantijnse liturgie doorgaans veel meer traditiegetrouw is dan de Latijnse is het toch deze laatste die de oude kaarsjesprocessie bewaard heeft. Meteen werden de inmiddels gefabriceerde kaarsen gezegend in deze processie voor de Eucharistie.

We beginnen nu in de byzantijnse ritus de tweede week van de voorbereiding van de vasten, met de zogenaamde zondag van de verloren zoon.

Vanaf dinsdag viel er een pak sneeuw, juist een dag na de aardbeving waardoor zovele mensen dakloos werden. Het werd ook gevoelig kouder. Onze aandacht gaat nu vooral naar de slachtoffers van de aardbeving, de vele duizenden doden, gewonden, ontheemden en de hulpverleners. ‘s Avonds in de recreatie bidden we samen met de kinderen een rozenhoedje voor deze intentie. We konden ondertussen zelf nog flink wat warme kleding verzamelen en bezorgen en reeds een eerste storting van 5.000 € bezorgen. Hartelijk dank aan de gulle gevers.  Moeder Agnes-Mariam zal nu twee grote noodkeukens openen in Aleppo en Lattakia, goed voor 20.000 warme maaltijden per dag (5 dagen in de week).

Totalitarisme bevestigt zichzelf in de praktijk (6)

Deze week meldde de Vlaamse pers dat de universiteit van Gent zijn professor Mattias Desmet “aan de ketting legt” (De Standaard) en dat zijn boek “uit de opleiding wordt gehaald” (VRTnieuws en De Morgen). Hij blijkt ook niet langer meer de verantwoordelijke lesgever voor “cultuur en maatschappijkritiek” te mogen zijn. Twee interne commissies hebben “slordigheden” bij hem ontdekt en argumenten op “verouderde wetenschap”, zo wordt vermeld.  Het wordt hem ook blijkbaar erg kwalijk genomen dat hij te gast was bij de bekende Amerikaanse maatschappijcriticus Alex Jones. Ik ben op geen enkele wijze persoonlijk betrokken bij deze “bestraffing” en ken er de details niet van. Ik heb wel grondig zijn boek gelezen: De psychologie van totalitarisme, Pelckmans, 2022.

Hierover schreef ik een reeks beschouwingen, waarvan ik er tot heden vier heb verzonden, samen met mijn wekelijkse berichten. Aan het einde van mijn eerste ontleding en voorstelling van zijn boek (XVIII.2 van 13 januari 2023), schreef ik het volgende: “Het zou ons verwonderen wanneer hij in zijn eigen universitair milieu geen tegenstand krijgt. Zou hij gestraft of ontslagen worden, dan is dit het beste bewijs van de waarde van zijn studie. Van de waarheid getuigen in een tijd van massapsychose, leugen en bedrog, is een onaanvaardbare revolutionaire daad”. Ondertussen blijkt het dus zover te zijn. De berichten in de media klinken als een nauwelijks onderdrukte overwinningskreet vanuit de universitaire wetenschap: eindelijk hebben we weer een complotdenker kunnen ontmaskeren! De bijzonder vage en onduidelijke redenen van deze “ontmaskering” in de media laten echter vermoeden dat het de zoveelste onaanvaardbare manipulatie is van de wetenschap door massapsychose. Het open zoeken naar waarheid in onze maatschappij, die geleid wordt door de machtshonger van een elite, wordt radicaal verhinderd. Er mag geen onafhankelijke kritiek op cultuur en maatschappij klinken. Het is allemaal precies zoals de auteur haarfijn in zijn boek heeft ontleed. Verder vernemen we in de media dat Mattias Desmet zich zal verweren tegen de vage aanklachten. Het is inderdaad raar dat een universiteit die uiterlijk de vrijheid van onderzoek en de vrije meningsuiting zo hoog in het vaandel draagt, nu plots zo enggeestig en middeleeuws blijkt te reageren tegen een van haar eminente professoren. Hij heeft een zieke plek in onze maatschappij aangeduid.

Een gepaste reactie hierop zou zijn dat het onderwerp van dit boek, nl de huidige massavorming en de totalitaire staat, nog meer bestudeerd en aan het licht gebracht wordt en dat daardoor nog meer mensen zouden wakker worden en tegen de heersende openbare opinie in, op zoek gaan naar waarheid.

Varia

Een zeer goede ‘Quo vadis’ die de moordende huichelarij van het westen tegen het Syrische volk goed aantoont met 9 passende video’s: https://www.golfbrekers.be; https://www.golfbrekers.be/.

Princes Bajrakitiyabha Narendira Debyavati, oudste dochter van Rama X, koning van Thailand en vermoedelijke troonopvolgster, 44 jaar en tot heden kerngezond, heeft op 15 december zware hartproblemen gekregen en ligt nog steeds in coma nadat ze haar derde covid 19 vaccin van Pfizer gekregen had. Media en Big Farma doen er alles aan om het verband met het vaccin te ontkennen. Een aantal deskundigen met o.a. een professor van de universiteit van Bangkok en de emeritus professor Sucharit Bhakdi zullen dit evenwel uitzoeken. Overigens heeft Pfizer al meer dan 1.200 rapporten gekregen van vroegtijdig sterven wegens het vaccin, tienduizenden ongewenste neveneffecten, 23 spontane abortussen en meer dan 2000 rapporten in verband met hartproblemen. Koning Rama X zal het contract met Pfizer wegens fraude verbreken en de weg vrijmaken voor vervolging wat Pfizer miljarden kan kosten: https://www.mondialisation.ca; https://www.frontnieuws.com.

Goede informatie: Onafhankelijk wereldtribunaal/ Het grote polio bedrog / 5G-APOCALYPS / Lied: crisiswinstverbod! / Regering plant menselijke ramp / Recht en Rechtvaardigheid, Wet en Moraal /  Verzwegen feiten: Oekraïne oorlog:  www.kla.tv

De bekende Amerikaanse journalist Seymour Hersh heeft een nauwkeurig verslag gemaakt van de sabotage van de Russische gaspijpleiding Nord Stream onder leiding van de Amerikaanse toppolitici Jacob Sullivan, Antony Blinken en Victoria Nuland. De explosieven werden door de Amerikaanse marine geplaatst tijdens de Navo oefeningen van 5 tot 17 juni 2022. Met een Noors vliegtuig werd op 26 september door middel van een boei de ontploffing veroorzaakt. “Deze sabotage is de grootste terroristische actie sinds W.O. II”. Deze heeft in de EU een economische crisis veroorzaakt met enorm gestegen energiekosten en talrijke faillissementen: https://www.voltairenet.org

Van 5 tot 12 februari 2023 vindt in Praag de continentale fase van de synodale weg plaats met een werkdocument als voorbereiding op de bisschoppensynode in oktober in Rome. De Maltese kardinaal Mario Grech, secretaris-generaal van de bisschoppensynode zal in Praag moderator zijn.  De Tsjechische priester Tomáš Halík, hoogleraar aan de Karelsuniversiteit in Praag en toonaangevende katholieke denker gaf de openingstoespraak waarin hij de nadruk legde op de noodzaak van een spirituele hervorming en waarschuwde dat de Kerk geen “sekte van dogma’s” mag zijn. Of hiermee de aandacht voor Christus en zijn Evangelie groter zal zijn dan  voor de “tekenen van de tijd” en de aanpassing van de kerk aan de moderne tijd, kan betwijfeld worden: www.kerknet.be [ https://restkerk.net ]