Vooroordelen om nee tegen je kerkgemeenschap te zeggen

Zes (voor)oordelen van jongeren om hun kerkverlating te beargumenteren:

1. ‘Kerken te beschermend’

Hét kenmerk van tieners en jongeren van nu is hun ongeëvenaarde toegang tot ideeën en wereldbeelden en hun buitensporige consumptie van de populaire cultuur. Als christen willen ze hun geloof graag verbinden met de wereld waarin ze leven, maar het christendom voelt verstikkend, angstig en risicomijdend.

2. ‘Het christendom is oppervlakkig’

Eenvijfde verwoordt het zonder omwegen: “God lijkt te ontbreken in mijn ervaring van de kerk.” 20 tot 30 procent vindt de kerk saai en het geloof niet relevant voor carrière of andere belangen. Anderen wijzen erop dat de Bijbel niet duidelijk of niet vaak genoeg wordt uitgelegd in hun kerk.

3. ‘Kerken vijandig in houding ten opzichte van de wetenschap’

Een van de redenen waarom jongvolwassen zich niet verbonden voelen met kerk en geloof is de spanning die ze voelen tussen het christendom en de wetenschap. “Christenen zijn te overtuigd dat ze alle antwoorden hebben”, zegt 35 procent. “Het christendom is tegen wetenschap”, zegt 25 procent.

4. ‘Kerk is bekrompen en veroordelend als het gaat om seks’

Volgens Barna worstelen jongeren met een geseksualiseerde wereld. Bovendien trouwen veel jongeren pas als ze achter in de twintig zijn. Ongeveer eenzesde van de jongeren vindt dat de kerk zich veroordelend opstelt als er fouten zijn gemaakt op het gebied van seksualiteit.

5. ‘Te exclusief’

Sommigen vinden de kerk een club voor insiders en 29 procent van de jongeren vindt dat kerken bang zijn om de confrontatie met andere godsdiensten aan te gaan.

6. ‘Geen plaats voor twijfelaars’

De kerk biedt geen podium om grote levensvragen of intellectuele geloofstwijfels te uiten, vinden de jongeren.

door Vincenza La Porta

Het onderzoek van de GH is te bestellen via www.gh.nl. Meer informatie over het Barna onderzoek: www.barna.org/topics/teens-nextgen. Bron van tekst en afbeelding: http://www.ea.nl/k/n132/news/view/19111/299

aug 16

Onderzoekscommissie Vaticaan bij Verschijning in Medjegorje op 25 juli

Commissie bij Verschijning aan Marija op 25 juli

De Onderzoekscommissie van het Vaticaan was aanwezig bij de Verschijning aan zienster Marija Pavlovic-Lunetti op 25 juli laatstleden, zo getuigt een fotograaf die ter plaatse was. Marija Pavlovic ontvangt de Verschijning in de kapel naast haar huis. Soms worden daar ook gewone pelgrims toegelaten.

De Verschijning die leidde tot de publieke Boodschap voor de wereld op 25 juli werd bijgewoond door de Vaticaanse Onderzoekscommissie naar Medjugorje. De Commissie wilde zien of Marija haar boodschap ontvangt zoals ze beschreven had, zo verklaarde Medjugorje-fotograaf Daniel Miot na afloop. Miot was op bedevaart in Medjugorje en mocht aanwezig zijn in Marija’s kapel bij het ontvangen van de Verschijning en de boodschap.

Op zijn blog, Guarda Con Me, schrijft Daniel Miot: “Ik kwam er zopas achter dat de Vaticaanse Onderzoekscommissie naar de gebeurtenissen in Medjugorje aanwezig was bij een Verschijning aan Marija in haar kapel op de 25ste. Zoals geweten ontvangt Marija op deze dag de boodschap voor de wereld, en de Commissie wilde zich ervan vergewissen dat Marija de boodschap zelf neerschrijft zoals zijzelf gezegd heeft.”

Bron: http://www.medjugorjetoday.tv/6642/vatican-watched-as-seer-got-message

http://www.bedevaart.net/

aug 04

Ah Ah Ah The Yeshiva Boys Choir

Ah-ah-ah-Ashrei – The Yeshiva Boys Choir (Gerstner Music)

Ashrei is psalm 145, attributed to King David. It was sung in biblical times in the Temple in Jerusalem. It is part of the Morning and Afternoon service to prepare worshipers for the Call to Prayer (the Barchu).

Psalm 145
Happy are they who dwell in Your house; they will ever praise You!
Happy is the people whose portion is this, whose God is Adonai.
A Song of David:
I will exalt You, my Sovereign God; I will bless Your Name forever.
Every day I will bless You; I will extol Your name forever.
Great is God and worthy of praise; God’s greatness cannot be fathomed.
Each generation will acclaim You to the next; they shall tell of Your mighty acts.
They shall contemplate Your radiant glory; they shall reflect on Your wondrous works.
They shall speak of Your awesome might, and make known Your greatness.
They shall tell all of Your great goodness, and sing of Your righteousness.
“Adonai is gracious and compassionate, endlessly patient, overflowing with love.
Adonai is good to all; God’s compassion shelters all creatures.”
All Your works, Adonai, shall praise You; Your faithful shall bless You.
They shall speak of the glory of Your sovereignty, and tell of Your mighty strength,
Proclaiming Your power to all people, and the glorious splendor of Your majesty.
Your reign is everlasting, Your dominion endures through all time.
Adonai, You support the falling; You raise up all who are bowed down.
The eyes of all turn to You; You sustain them in time of want.
You open Your hand, satisfying the needs of all creatures.
You are just in all Your ways, gracious in all Your deeds.
Adonai is near to all who cry out, to all who call out in truth.
God will fufill the hope of all the reverent; God will hear their cry and help them.
You preserve those who love, Adonai, but the lawless You bring to grief.
My lips shall declare the glory of Adonai;
let all flesh bless God’s holy name forever and ever.
We will bless God now and always. Halleluyah!

Ashrei yosh’vei veitecha, od y’hal’lucha selah.
Ashrei ha-am shekachah lo, ashrei ha-am she-adonai elohav.
T’hilah l’david,
Aromimcha Elohai hamelech, va-avar’chah shimcha l’olam va-ed.
B’chol yom avar’cheka, va-ahal’lah shimcha l’olam va-ed.
Gadol Adonai um’hulal m’od, v’ligdulato ein cheiker.
Dor l’dor y’shabach ma-asecha, ug’vurotecha yagidu.
Hadar k’vod hodecha, v’divrei nifl’otecha asichah.
Ve-ezuz nor’otecha yomeiru, ug’dulat’cha asap’renah.
Zecher rav tuv’cha yabiu, v’tzidkat’cha y’raneinu.
Chanun v’rachum Adonai, erech apayim ug’dol chased.
Tov Adonai lakol, v’rachamav al kol ma-asav.
Yoducha Adonai kol ma-asecha, vachasidecha y’var’chuchah.
K’vod malchut’cha yomeiru, ug’vurat’cha y’dabeiru.
L’hodi-a livnei ha-adam g’vurotav, uch’vod hadar malchuto.
Malchut‘cha malchut kol olamim, umemshalt’cha b’chol dor vador.
Someich Adonai l’chol hanof’lim, v’zokeif l’chol hak’fufim.
Einei chol eilecha y’sabeiru, v’atah notein lahem et ach’lam b’ito.
Potei-ach et yadecha, umasbi-a l’chol chai ratzon.
Tzadik Adonai b’chol d’rachav, v’chasid b’chol ma-asav.
Karov Adonai l’chol kor’av, l’chol asher yikrauhu ve-emet.
R’tzon y’rei-av ya-aseh, v’et shavatam yishma v’yoshi-eim.
Shomeir Adonai et kol ohavav, v’eit kol har’shaim yashmid.
T’hilat Adonai y’daber pi, vivareich kol basar sheim kod’sho l’olam va-ed.
Va-anachnu n’vareich yah, mei-atah v’ad olam, hal’luyah.