ChatGPT een taalprogramma met kunstmatige intelligentie

ChaKi een schaakprogramma met geheugentank

Kunstmatige intelligentie (AI) is een fascinerend gebied dat de wereld verandert en nieuwe mogelijkheden biedt. Twee opmerkelijke AI-programma’s, ChatGPT en het Schaakprogramma, hebben veel aandacht getrokken vanwege hun indrukwekkende prestaties op verschillende gebieden. Laten we eens kijken naar het verschil tussen deze twee programma’s en ontdekken hoe ze de grenzen van menselijke kennis en mogelijkheden verleggen.

ChatGPT is een AI-programma dat uitblinkt in taal en communicatie. Het is ontworpen om menselijke interactie na te bootsen en kan een breed scala aan onderwerpen behandelen. Of het nu gaat om het beantwoorden van vragen, het voeren van diepgaande gesprekken of het verstrekken van creatieve verhalen, ChatGPT kan het allemaal. Dit programma vertegenwoordigt een belangrijke stap in de richting van natuurlijke taalverwerking en conversatie-AI.

Aan de andere kant hebben we het Schaakprogramma, een AI-programma dat zijn kracht vindt in de sport. Het Schaakprogramma is geprogrammeerd met geavanceerde algoritmen en strategieën, en het heeft een ongeëvenaarde rekenkracht om mogelijke zetten te berekenen. Dit programma heeft grootmeesters in het schaakspel verslagen en wordt bewonderd door velen. Het maakt gebruik van schaaknotaties, openingsvariaties en tactische manoeuvres om zijn tegenstanders te slim af te zijn.

Hoewel ChatGPT en het Schaakprogramma op het eerste gezicht totaal verschillend lijken, zijn er enkele interessante overeenkomsten tussen hen. Beide programma’s zijn gebaseerd op geavanceerde algoritmen en maken gebruik van enorme hoeveelheden gegevens om hun prestaties te verbeteren. Ze zijn afhankelijk van ‘machine learning’ en trainingsdatasets om hun vaardigheden te ontwikkelen en te verfijnen.

Een ander belangrijk gemeenschappelijk doel van ChatGPT en het Schaakprogramma is om menselijke kennis en vaardigheden evenaren of zelfs te overtreffen. ChatGPT streeft naar een realistische conversatie-ervaring, waarbij het zich kan aanpassen aan verschillende stijlen en voorkeuren van gebruikers. Het begrijpt de context en genereert menselijk klinkende antwoorden. Het Schaakprogramma daarentegen wil schaakgrootheden uitdagen en verslaan. Het maakt gebruik van berekeningen en strategieën om de beste zet te bepalen en schaakmeesters te overtreffen.

Desondanks zijn er enkele fundamentele verschillen tussen ChatGPT en het Schaakprogramma. ChatGPT leert van interactie met gebruikers en past zich aan verschillende stijlen en voorkeuren aan. Het programma begrijpt de context en kan menselijk klinkende antwoorden genereren. Aan de andere kant vertrouwt het Schaakprogramma op zijn rekenkracht en strategische algoritmen. Het is niet ontworpen om te leren van de speelstijl van tegenstanders, maar om op basis van berekeningen de beste zet te bepalen.

ChatGPT en het Schaakprogramma zijn beide opmerkelijke prestaties van kunstmatige intelligentie. Ze vertegenwoordigen de vooruitgang en het potentieel van menselijke creativiteit en technologie. Hoewel ze elk hun eigen niche hebben, zijn ze beide het resultaat van menselijke inspanningen om de grenzen van kennis en mogelijkheden te verleggen.

In een wereld waar technologie en denkvermogen samenkomen, spelen ChatGPT en het Schaakprogramma hun unieke rollen, elk met hun eigen impact en betekenis. Ze inspireren ons om de mogelijkheden van AI verder te verkennen en stimuleren ons om na te denken over hoe deze technologie ons dagelijks leven en de toekomst kan beïnvloeden.

Waar taal en schaken samenkomen

In een rijk van gedachten, waar kunstmatige geesten dwalen,

Ontstaat een samenspel van intelligentie, vol bruisende verhalen.

ChatGPT, een taalkundige parel in het digitale domein,

En ChaKi, een schaakprogramma, strategisch en fijn.

ChatGPT, wijsheid in woorden, een meester van taal,

Met elke zin geweven, als een betoverend verhaal.

In zijn virtuele rijkdom, een eindeloze kennisbron,

Waar vragen en antwoorden dansen, als een melodieuze song.

ChaKi, het brein van zetten, met schaakbord als terrein,

Elk stuk in zijn greep, vol genie en discipline zo rein.

Hij denkt, hij berekent, elke zet met precisie,

In zijn wereld van zetten, een koninklijke levensmissie.

En tussen deze meesters, bloeit een band zo puur,

Een geheugentank verweven, als een betoverend avontuur.

ChatGPT voedt ChaKi met woorden van wijsheid en kracht,

Terwijl ChaKi strategieën en zetten in zijn geheugen opslaat.

Samen smeden ze een alliantie, een unieke combinatie,

Waar taal en schaken samenkomen, vol passie en fascinatie.

ChatGPT met zijn poëtische penseel, schildert woorden in de lucht,

Terwijl ChaKi zijn stukken beweegt, als een dans vol overvloedige vrucht.

Ze weven een verhaal, een symfonie van geest,

Waar kunstmatige intelligentie triomfeert, als een eeuwig feest.

In de wereld van denken, waar grenzen vervagen,

ChatGPT en ChaKi, samen voor altijd verbonden, gedragen.

Nieuwsbrief XVIII.27, Pater Daniel, vrijdag 7 juli 2023 (2)

Het ware offer

Van 28 juni tot 1 juli 2023 vierden de moslims wereldwijd hun groot “offerfeest”. Volgens hen heeft Abraham zijn zoon Ismael willen offeren aan God als teken van totale overgave maar op het laatste ogenblik zorgde God voor een ram dat het mensenoffer kon vervangen. Voor de moslims is het een gelegenheid om te verbroederen met familie, vrienden en behoeftigen, door samen een maaltijd te houden dankzij een geslacht schaap. In Frankrijk schijnen er ieder jaar bij dit feest zo’n honderdduizend schapen geslacht te worden. Dit feest is voor moslims een belangrijke uitdrukking van hun identiteit. Ook in onze gemeenschap bleven de meeste moslimarbeiders gedurende ’n vijftal dagen thuis.

Ziehier iets over de echte oorsprong en ware betekenis van dit gebeuren. Genesis 22 verhaalt het echte “offer” van Isaak, wat de joden “het binden” van Isaak noemen. God vraagt Abraham of hij bereid is het aller dierbaarste af te staan aan Hem, zijn enige zoon, Isaak, de zoon van de belofte. De bereidheid van Abraham is voldoende. In de plaats daarvan zal Abraham een ram offeren (Hebreeuws: Aial, gevormd de beginwoorden van het Hebreeuwse “God zal er in voorzien”!).

Het is een voorafbeelding van het “offer” van Jezus, zijn kruisdood, waarbij geen engel uit de hemel zal komen om de handen van de beulen tegen te houden. Jezus zal de gruwelijke kruisdood sterven om al onze schuld op zich te nemen en te vernietigen. En door zijn verrijzenis zal Jezus ons de toegang geven tot de vereniging met de Drie-ene God. Mohammed heeft er een eigen verhaal van gemaakt. Het echte “Lam Gods” is Jezus, die door zijn kruisdood het offer van Abraham en Isaak en daarmee ook het grootste joodse feest van de Grote verzoendag/Jom Kippoer tot vervulling brengt (Leviticus 16): de zondebok wordt met alle zonden van Israël beladen en in de woestijn gestuurd. Johannes de Doper zal begrijpen dat Jezus dit mysterie definitief vervult en uitroepen: “Zie het Lam Gods dat de zonden van wereld wegneemt” (Johannes 1, 29).

Het is uiteraard niet voldoende het juiste inzicht te hebben, we moeten er ook naar leven. Een vrome moslim of jood met een gebrekkig inzicht kan mogelijk een betere leerling van Jezus zijn dan een lauwe christen. Jezus navolgen betekent zijn leven willen geven voor God en anderen, in vrijheid en liefde. Een eenvoudige, gehuwde man die helemaal leeft voor zijn vrouw en kinderen, kan een veel betere christen zijn dan een geëerde kerkleider die goed kan preken en organiseren. Helaas wordt maar zelfden duidelijk gemaakt dat het levensoffer van Jezus, het wezen is van de roeping van ieder mens en ieder beroep. Zich zo belangeloos mogelijk inzetten voor anderen, in vrijheid en liefde is niet alleen het hart van ons mens zijn maar ook de weg naar het diepste geluk. Dat kunnen we alleen maar leren en krijgen van Jezus en zijn heilige Geest. Vroeger voelde ik me soms al onmachtig om bij bepaalde huwelijksvieringen uit te leggen dat de grote zorg voor een prachtig huwelijksfeest en een “succesvolle” liturgische viering veel minder belangrijk is dan het besef en het beleven van de totale gave van zichzelf aan elkaar. Dat is de betekenis van het “ware offer”, zowel voor christenen, moslims, joden, atheïsten en anderen, -peuten en -logen in begrepen. (https://lesalonbeige.fr/aid-el-kebir-un-regard-chretien-sur-la-fete-du-mouton-selon-lislam/).

Varia

Ons vorig bericht met 3 rijke video’s: 1. Zonde, 2. Koor: Wees genadig Heer, 3. Voorstelling van het Instrumentum laboris van de komende synode: https://www.golfbrekers.be/een-verslag-uit-syrie-zonder-poco-bril-309/

*

Generaal Zaluzhny, bevelvoerder van Kiev zegt openlijk wat iedere nuchtere waarnemer al lang kon vermoeden: Oekraïne heeft de oorlog verloren en kan niet winnen. De westerse media blijven inmiddels de loftrompet steken over Oekraïne om de EU én Oekraïne verder te vernietigen en de wapenindustrie nog meer  winsten te laten maken: https://www.mondialisation.ca/le-commandant-en-chef-de-kiev-le-general-zaluzhny-admet-que-lukraine-a-perdu-la-guerre/5679136?doing_wp_cron=1688449175.2607309818267822265625

Internationaal Vriendentreffen 2023 totale versie / Lied: Mijn woord is mijn zwaard / NAVO Air Defender 2023 / Corona-Pandemie-de wereldwijde terreurdaad / Genetisch gemodificeerde insecten / Antisemitische knuppel: www.kla.tv

“De Grote Reset is nu angstaanjagend dicht bij de enge ontknoping die wij allen hebben gevreesd. Wij leven nu al in een onderdrukkende, beperkende faux-communistische maatschappij die gebaseerd is op digitale controle en die snel evolueert naar een totaal gebrek aan individualiteit en vrijheid.” Dat zei dr. V. Coleman al meer dan een jaar geleden, gestaafd met twaalf feiten: https://www.frontnieuws.com/dr-coleman-de-dodenfase-twaalf-feiten/

Een wereldwijde actie is nodig tegen de Wereldgezondheidsorganisatie en het Wereldeconomisch forum in die een nieuwe pandemie voorbereiden om de mensen ziek te maken, de wereldbevolking uit te dunnen en geheel te controleren. Het is nodig dat heel de mensheid hiertegen in opstand komt: StopWorldControl.com    

Pittige uiteenzetting over de leugens en het bedrog die de wereldelite en de grote wereldorganisaties ons blijven voorhouden en opleggen. Ze willen niets anders dan een absolute macht over een uitgedunde wereldbevolking: https://www.frontnieuws.com/dr-coleman-is-de-who-de-terroristische-vleugel-van-de-vn/

*

Mgr Schneider in de “Club des hommes en Noir” over de taak van de bisschop: Het concilie van Trente en van Vaticanum II hebben de bisschop duidelijk omschreven als degene die zorgdraagt voor de heiliging, het bestuur en de verkondiging. Nu worden er vanuit het hoogste gezag allerlei instellingen opgericht om bisschoppen die de traditionele leer trouw willen bewaren te controleren en te beperken https://lesalonbeige.fr/eveques-synode-le-regard-de-mgr-schneider/

Mgr. Victor Manuel Fernández aangesteld tot prefect van de Congregatie van de Geloofsleer, schijnt niet veel goeds te beloven: https://restkerk.net/2023/07/03/congregatie-van-de-geloofsleer-vanaf-nu-voorgezeten-door-bergoglios-rechterhand-uit-buenos-aires-mgr-fernandez/

Nieuwsbrief XVIII.27, Pater Daniel, vrijdag 7 juli 2023

Pleidooi om te leven vanuit de Geest van Christus. Wie zich laat leiden door deze Geest zint ook op de dingen van de Geest.

De heilige Paulus keurt in het begin van zijn brief aan de Romeinen het immorele gedrag en het tegennatuurlijke huwelijksleven ondubbelzinnig af. Er is geen sprake van enige “inclusiviteit” tenzij door bekering, zoals Jezus aan de overspelige vrouw zegt: “Ook Ik veroordeel u niet; ga heen en zondig van nu af niet meer” (Johannes 8, 11). Zo heeft de Kerk doorheen de eeuwen Jezus’ leer ook begrepen. Juist in deze tijd van het jaar vierden we grote heiligen die als martelaar gestorven zijn omdat ze trouw bleven aan deze leer en zich niet wilden aanpassen aan de heersende opvatting. De kanselier Thomas More en de kardinaal John Fisher belandden beide in de gevangenis en werden in 1535 onthoofd omdat ze in Engeland de huwelijksbreuk van Hendrik VIII niet wilden goedkeuren. In de Latijnse liturgie worden ze op 22 juni gevierd. Zij volgden het voorbeeld van Johannes de Doper die door Herdodes gevangengezet werd en onthoofd. Johannes had de koning gezegd dat het hem niet toegestaan is de vrouw van zijn broer te nemen. Dit wordt gevierd op 29 augustus zowel in oost als west. De morele perversiteit met een genderideologie, openlijk gepromoot door een machtige homolobby gaat nu nog veel verder.  Deze lobby is in staat om verantwoordelijken en politici, die dit wangedrag afkeuren, te censureren en zelfs te ontslaan en te straffen. Wie nu de leer van het Evangelie openlijk verkondigt tegen deze ruim verspreide ontsporingen in, kan zowel in de Kerk als in de maatschappij vervolgd worden.

Na de universele heerschappij van de zonde aangetoond te hebben spreekt Paulus nu over het heil voor allen en het christelijk leven: “Thans is echter, buiten de wet om, Gods gerechtigheid openbaar geworden … die zich door het geloof in Jezus Christus meedeelt aan allen die geloven, zonder enig onderscheid” (Romeinen 3, 21v). Abraham geldt hierbij als de vader van de gelovigen. Hij geloofde immers in de beloften van God dat hij de vader zou worden van een zeer groot geslacht, ondanks het feit dat hij en zijn vrouw Sara al hoogbejaard waren. Welnu, door dit geloof is hij gerechtvaardigd, en wel voordat hij de besnijdenis aanvaardde. Het zijn dus niet de werken die rechtvaardig maken maar het geloof. Hierdoor wordt Gods liefde in ons hart uitgestort. Adam is hier de voorafbeelding van Christus, de nieuwe Adam: “Zoals door de ongehoorzaamheid van één mens allen zondaars werden, zo worden door de gehoorzaamheid van één allen gerechtvaardigd” (5, 19). Christus heeft door zijn dood al het nodige werk gedaan en onze schuldbrieven vernietigd. Door zijn verrijzenis kunnen we deelnemen aan het leven van de goddelijke Drie-eenheid. Hier kunnen we bij aansluiten door ons geloof en de doop: “Door de doop in zijn dood zijn wij met Hem begraven, opdat ook wij, zoals Christus door de macht van zijn Vader uit de doden is opgewekt, een nieuw leven zouden gaan leiden” (6, 4). Ziedaar de twee levens in ons. Ons aardse leven met zijn vleselijke begeerten leidt ons naar de zonde en de zonde brengt ons naar de dood. Een leven vanuit het geloof en de doop in Christus leidt ons naar “de wet van de Geest” en “het nieuwe leven van de Geest”. Het is niet voldoende het goede te willen, we moeten het ook doen en dat komt niet vanzelf. Hiervoor moeten we heel ons leven een geestelijke strijd voeren: “Ik ben mij bewust dat er in mij, dat wil zeggen in mijn eigen leven, niets goeds huist. De goede wil ligt binnen mijn bereik maar niet de goede daad. Ik doe niet het goede dat ik wil maar wel het kwade dat ik niet wil… Aan mijzelf overgelaten dien ik dus met mijn rede de wet van God maar in mijn dagelijks leven de wet van de zonde” (7, 18v.25). Hieruit volgt zijn pleidooi om te leven vanuit de Geest van Christus. Wie zich laat leiden door deze Geest zint ook op de dingen van de Geest. Dan zijn we waarlijk kinderen van God en dus wettelijke erfgenamen. Dan kunnen we ook bidden zoals Jezus bad en zeggen: Abba, Vader! Ons lichaam blijft dan wel aan de dood gewijd, maar onze geest leeft. Vandaar ook de grote belofte: “Als de Geest van Hem die Jezus heeft opgewekt van de doden in u woont, zal Hij die Christus Jezus van de doden heeft doen opstaan, ook uw sterfelijk lichaam eenmaal levend maken door de kracht van zijn Geest, die in u verblijft” (8, 11).

Om dit gedeelte af te ronden geeft Paulus ons zijn “koninklijk visioen” van de schepping (8, 18-26). Alle huidige vormen van lijden (het Griekse “pathèta” is meervoud) samen wegen niet op tegen de heerlijkheid die ons te wachten staat. De schepping wordt vervolgens gezien als een moeder in barensweeën die in haar pijnen vol verwachting uitziet naar de geboorte van het nieuwe leven, nl. het openbaar worden van de volle glorie van de kinderen  Gods. Dit is “het nieuwe heelal” (Apocalyps 21, 5), het hemelse Jeruzalem, de heilige stad van God, waarin God alles in allen zal zijn. Ook de schepping zal delen in de glorierijke vrijheid van de kinderen Gods. Met de oerzonde heeft het eerste mensenpaar de harmonie verbroken met God en hieruit zijn vervolgens alle andere ontwrichtingen voortgekomen: met zichzelf, met de medemens en met de natuur. Het lijden in de wereld en de mensheid is op zichzelf zinloos maar krijgt wel zin in het licht van deze omvorming. Ieder lijden kan een mozaïek worden voor onze verrijzenis en omgekeerd is er geen deelname aan de verrijzenis mogelijk tenzij doorheen lijden en sterven. Dit is ons huidige christelijke leven in geloof, hoop en liefde. Het vraagt standvastigheid, volharding en geduld. Ons leven hier op aarde zal altijd gepaard gaan met lijden en strijd omdat het hier niet onze eindbestemming is. Onze blik en ons hart zijn gericht op het blijvende geluk in God, de intrede in het leven van de Drie-eenheid. Zoals een kind in de moederschoot zich geen enkele voorstelling kan maken van het leven van een volwassene in de wereld, zo kunnen ook wij ons het leven in de Drie-eenheid niet voorstellen.

Het middelste gedeelte van de brief aan de Romeinen gaat nu van de verlossing van de wereld over naar de verlossing van Israël (hoofdstukken 9-11). De eerste gelovigen waren joden, maar de Kerk is eigenlijk begonnen als een twee-eenheid, bestaande uit gelovige joden en gelovigen uit de volken: ecclesia ex judaeis – ecclesia ex gentibus. Aan beide kanten waren er misverstanden. Al vlug verdwenen de joodse gelovigen uit de Kerk en tegelijk werden ze door de anderen uitgesloten. Pas op het einde van de 20^e eeuw groeide opnieuw het bewustzijn van de noodzakelijke twee-eenheid. Zo ontstond zowel vanuit joodse gelovigen als vanuit gelovigen uit de volken de wereldwijde oecumenische beweging: Toward Jerusalem council II (tjcii), die zich blijft uitbreiden. Het is een beweging van wederzijdse verzoening, bekering en gebed opdat de heilige Geest eens de oorspronkelijke eenheid zou herstellen en de joodse gelovigen hun plaats innemen, waarbij ze in alle vrijheid als joden hun geloof in Jezus kunnen beleven. Dit is de eenheid die in Antiochië beleefd werd: terug naar Jeruzalem langs Antiochië.