Dit dogma

Alles!, zo antwoordt mgr. Giampaolo Crepaldi. Want “de verkondiging van dit dogma heeft elke vorm van naturalisme uitgesloten”. Dat wil zeggen: de gedachte dat de mens vanuit zijn eigen natuur tot het heil kan komen.

Door de erfzonde

De bisschop van Triëst legde onlangs dat bijzondere verband tijdens een interview dat het katholieke weekblad Vita Nuova met hem had. “Ook vandaag denkt de mens het zonder God af te kunnen en ontkent hij dat hij een door de erfzonde aangetaste natuur heeft”, aldus mgr. Crepaldi, die in een vorige functie een belangrijke bijdrage leverde aan het Compendium van de Sociale Leer van de Kerk. Maar ja, als de mens zichzelf wel redt, waar hebben we dan nog een sociale leer voor nodig?

De overwinning

“De Onbevlekte Ontvangenis maakt duidelijk dat het doel van de wereld de verheerlijking van God is en de overwinning van de zonde en het kwaad”, aldus de bisschop. “Dat is ook het doel van de sociale leer van de Kerk.” Die is geen doel op zich, maar een evangeliseringsinstrument. Zoals paus Benedictus XVI in 2009 zei: “We maken ons druk om de aanwezigheid van katholieken in het sociale en politieke leven, terwijl in de tussentijd het geloof in onze landen uitdooft.”

Onze redding

Daarom onderstreept mgr. Crepaldi dat dogmatische waarheden ons tot onze redding zijn geopenbaard. Het zijn geen op zichzelf staande, theoretische en museale ‘leerstukken’, maar “zij drukken de werkelijkheid van het goddelijke leven uit, waaraan wij deel hebben”, benadrukt de bisschop. Als je de sociale leer daarvan loskoppelt, wordt die “gevoelloos en droog”.

Goede bedoeling

Zelfs als het met de goede bedoeling gebeurt om die voor anderen toegankelijker te maken. Je zou niet-gelovigen serieus moeten nemen, en er niet voor op de hurken gaan zitten alsof het kleuters zijn. Je moet juist het precieze tegendeel doen: “Als ik een ongelovige secularist was”, aldus mgr. Crepaldi, “dan zou ik wensen dat de christenen bij openbare gelegenheden hun waarheid zouden uitspreken en niet dat ze die verminken, door die te seculariseren. Want wat heb ik, seculier, anders aan de dialoog met katholieken? Als katholieken, om met mij te kunnen spreken, de hun geopenbaarde geloofsleer terzijde moeten laten om seculier te worden als ik, waarom zou ik dan eigenlijk nog met ze praten?”

Aanpassen

De bisschop van Triëst trekt uit zijn overwegingen een harde conclusie, waarvan je alleen maar kunt hopen dat die in de breedte van de Kerk wordt gehoord. “De wereld lijkt katholieken die hun boodschap aanpassen aan het secularisme te waarderen”, aldus mgr. Crepaldi, “maar in feite veracht ze die.”

>>> http://www.katholieknieuwsblad.nl

Bijbelpassages

De aangifte volgt op een lezing die mgr. Huonder recent hield op een bijeenkomst van katholieken in het Duitse Fulda. De bisschop geeft daarin een overzicht van bijbelpassages die verband houden met huwelijk, gezin en seksualiteit.

Leviticus: ‘een gruwel’

Steen des aanstoots is voor Pink Cross dat de bisschop in het overzicht twee verzen uit het oudtestamentische boek Leviticus aanhaalt. Daarin wordt geslachtelijke omgang tussen twee mannen een “een gruwel” (Lv. 18,22) en “een afschuwelijke daad” (20,13). Mannen die dit doen “moeten ter dood worden gebracht” (idem). De bisschop merkt na het citeren van de passages op dat deze, samen met andere bijbelpassages, “de goddelijke ordening” geven “die voor de omgang met seksualiteit geldt”.

‘De vraag van homoseksualiteit’

Met betrekking tot “de gelijkgeslachtelijke praxis” zouden enkel deze passages al voldoende zijn “om de vraag van homoseksualiteit vanuit het zicht van het geloof de juiste draai te geven”, aldus mgr. Huonder.

‘Geen veelvoud huwelijks- en gezinsmodellen’

Ook voor de definiëring van huwelijk en gezin zijn de passages belangrijk. “Er is daar geen veelvoud van huwelijks- en gezinsmodellen. Alleen al daarvan te spreken, is een aanval op de Schepper, maar ook op de Verlosser en Heiligmaker, dus op de drie-ene God.”

‘Goddelijke ordening’

Zielzorgers moeten zich in dit verband “richten naar de goddelijke ordening”. Het is hun taak “in het bewustzijn van het zielenheil, dus in pastorale liefde” de mensen “uit de toestand van de gevallen natuur te bevrijden tot het leven als kinderen van het licht (Ef. 5,8)”.

Het geloof, aldus de bisschop, “is voor alle mensen, ook voor mensen met homofiele neiging een hulp en kan tot een omleiding van de destbetreffende oriëntatie leiden, tot een beheersing van de seksuele drive en tot haar inpassen in het eigene leven overeenkomstig het goddelijk gebod”.

Homoseksualiteit in Catechismus van de Katholieke Kerk

Bij de laatste opmerking verwijst de bisschop overigens in een voetnoot naarde passages over homoseksualiteit in de Catechismus van de Katholieke Kerk(2357-2359). Daarin worden homoseksuele daden afgekeurd als “intrinsiek ongeordend”, maar wordt ook opgeroepen “iedere vorm van onrechtmatige discriminatie” van mensen bij de “homoseksuele neiging diepgeworteld” is te vermijden en hen “met respect, begrip en fijngevoeligheid” te behandelen.

Bisschop zou haat zaaien

Volgens Pink Cross zijn de uitlatingen van mgr. Huonder onaanvaardbaar omdat hij daarmee haat zou zaaien. Hij citeerde volgens Pink Cross niet alleen de passages, maar heeft “inleidend hun authenticiteit en waarheid bevestigd en voor en meteen na het geciteerde meermaals een overeenkomstig handelen gepropageerd”.

‘Bijbelse grondslagen huwelijk en gezin

Er ontstond de nodige ophef in Zwitserland nadat media berichtten over de toespraak van mgr. Huonder. De bisschop zelf schreef op 3 augustus in een verklaring het te betreuren dat zijn toespraak van 50 minuten “die zich met de bijbelse grondslagen van huwelijk en gezin bezighoudt, in de media losstaand als degradatie van homoseksuele mensen werd begrepen”.

Niet reageren op aangifte

Hij wilde “op geen enkele manier homoseksuele mensen degraderen” en sluit zich geheel aan bij wat de Catechismus, “die ik in de opmerkingen bij de voordracht ook aanhaal”, over homoseksualiteit stelt. Vervolgens citeert hijde desbetreffende paragrafen (2357-2359). De Zwitserse bisschoppenconferentie en het bisdom Chur wilden niet reageren op de aangifte.

Lees hier de complete toespraak van mgr. Huonder en hier zijn verklaring na de ophef.

>>> http://www.katholieknieuwsblad.nl/